江苏超级足球联赛,江苏足协联赛,足球赛程,积分榜,江苏球队,足球直播，聚焦江苏超级足球联赛，提供2025年赛程、积分榜、参赛队伍资料、赛事直播及精华集锦，全民足球激情不断更新！比赛刚开始3分钟，广东队就以雷霆般的速度攻进一球，打得上海队措手不及……这是6月19日，在广东梅州梅县区文体中心举行的第十五届全国运动会（以下简称“十五运会”）群众比赛足球项目五人制男子甲组决赛场上的一幕。

　　据了解，按照十五运会组委会安排，梅州不仅承办了十五运会广东赛区竞体组、群众组的多项足球比赛，还将组队代表广东省参加竞体组男子足球U16和群众组五人制男子老将组比赛。

　　在全运会足球项目上受到如此“器重”，与梅州作为“足球之乡”的悠久历史密不可分。从1873年现代足球运动随现代教育传入梅州五华县长布镇元坑，到走出“一代球王”李惠堂，再到涌现“一县六国脚”……经历了150多年的风雨阳光，足球文化已深嵌在梅州文化基因之中，这项风靡全球的现代体育运动在此蓬勃发展。

　　1956年秋，国家体委正式授予广东梅县地区“足球之乡”称号。据广东省体育志和梅县县志记载：“周恩来总理曾在一次对外工作会议上提到，广东梅县是足球之乡，请外国友人去那里参观。”1988年设立梅州市后，“足球之乡”通常就指梅州市所辖范围。

　　从广梅高铁五华站，驱车穿越数十公里崎岖山路，就来到五华县长布镇元坑村，绵延不绝的丘陵山地把这个小乡村包围其中。

　　160多年前，德国籍传教士边得志、法国籍传教士毕安远渡重洋，穿越岭南地区的崇山峻岭，来到梅州五华县，1865年开始在元坑兴办西学。1873年，他们建起敬业斋为中书馆（中学）校舍。慢慢地，元坑中书馆开设起文学、科学、哲学、神学、体操、音乐六科课程，中学校舍旁还开辟了足球场（也是中国内地现代第一块足球场），两人就在这里教学生踢足球。“有时，下课钟声方歇，球场上已腾起一片打球争夺喧闹之声，故足球技术水准，一般都造诣甚高。”1948年的《五华县志》如是记载了当时元坑中学学生课间踢球的场景。

　　广东资深体育记者陈伟胜通过长期研究史料，并远赴欧洲调查，将大量外文典籍与《五华县志》等史料相互印证，最终得出结论：现代足球运动最早于清朝同治十二年(1873年)，由毕安、边得志两人在五华元坑办学传教期间，正式传入中国。这个结论也得到了国家体育总局的认可，2015年“五华·元坑”被授予“中国内地现代足球发源地”牌匾。

　　两位来自异国的中学教师完成了足球史上的传播壮举，也开创了中国内地现代足球运动先河。这所中学培养出的魏锦新、江爱其、魏灵圣、李伟容、李华瑞、李其美、李兴横、李法春等中国内地第一批足球运动员，成为了中国现代足球运动的第一批传播使者，从元坑出发，走出五华，走出梅州，从沿海走向中国各地。

　　元坑中书馆的课程设置模式，在当时的广东地区可谓开风气之先，前来求学者遍及东江、梅江客属十数县和东莞、惠阳、宝安等地。后来，五华萃文中学、梅州乐育中学都延续了这样的办学模式，从传统学堂教育向现代多学科教育转变，大力推动梅州地区现代教育的发展，而其中的足球特色亦得以逐步传承、播散。

　　山峦起伏、林木苍翠依旧，在当年的元坑中书馆遗址上，牧师楼、边得志住房、东门遗址、西门遗址等墙体、跑道等依然清晰可辨。据五华县文化广电旅游体育局党组成员曾经纬介绍，近年，为最大程度恢复旧址的历史原貌，五华县组织相关专家从大量的历史照片和史籍档案中找寻建筑的样式、格局和细节，形成最终施工方案，建设起了“五华·元坑遗址景区”。他们以打造全国首家“现代足球旧址公园”为目标，复建中书院、足球场、东门、西门、环山跑道旧址等，新建了瞭望台、毕安和边得志雕像、现代足球文化启蒙园等，古色古香的砖石建筑错落山间，引人抚今追昔。

　　距离元坑四五十公里外，五华县横陂镇锡坑端本学校，1906年创办时就开辟了一个大型足球场，由从元坑中书馆毕业的学生任教师，传授足球技艺。这样一来，带动学校周边老楼村的青少年都追捧足球运动。这些爱踢球的“后生”里，走出了享誉海内外的“世界球王”李惠堂。

　　如今，五华县横陂镇老楼村的大路边，有一座典型的“四点金”式的客家民居，面宽五间，三进院落四合院布局，2008年11月被公布为第五批广东省文物保护单位。这就是由李惠堂之父李浩如于光绪十八年（1892年）所建的联庆楼，即李惠堂旧居。

　　1905年，李惠堂生于香港，自幼就常看英国人踢足球。五岁时他从香港回到家乡，在端本学校念小学，开始痴迷足球，苦练球技。据传，当年联庆楼门口有两棵柚子树，李家从香港带回来的球踢坏了之后，李惠堂就摘柚子当球踢，以门前晒谷坪当球场、以狗洞当球门练习扫射，痴练不辍。当年和他一起赤脚踢球的同村小伙伴，出了好几位球星，包括后来一起参加1936年奥运会的李天生。

　　1923年，李惠堂未满18岁就入选了当时的中国足球队，参加第六届远东运动会，首度为国披甲即进球！随后，他还参加了第七、九、十届远东运动会足球赛，共四次助力中国队夺得冠军。这些骄人战绩令他荣获“亚洲球王”称号，声名远扬。

　　“看戏要看梅兰芳，看球要看李惠堂。”这句20世纪30年代的流行语，彰显了李惠堂的卓越地位。他驰骋足坛二十五年，足迹遍及亚欧，多次率中国足球队参加奥运会等国际性比赛，1000多场比赛，进了1860个球，获得近百枚奖章和120多座奖杯。1965年，李惠堂当选亚足联副主席，次年荣膺国际足联副主席，成为迄今为止在国际足联职位最高的中国人。

　　进入20世纪80年代，以时任中国男足主教练曾雪麟为代表，梅州涌现出蔡锦标、池明华、杨宁、王惠良、黄德保、郭亿军、谢育新、伍文兵、张小文、吴育华、李玉展、吴伟英等一批男女足省脚、国脚，开启了梅州球员占据广东足球半壁江山的时代，梅州足球的技战术打法也成为中国南派足球的代表之一。

　　在梅州，以“踢柚子”完成的乡村足球启蒙还在持续。从梅县西阳镇（今梅江区西阳镇）农村成长的黄德保教练，今年65岁，对自己小时候“踢柚子”的经历依然历历在目。“以前的足球都很金贵，学校只有两三个，平时不让踢，没办法就只能把柚子摘下来踢。虽然听起来，踢柚子好像很好玩，但实质上肉质很硬，又没有球鞋穿，所以我们的脚趾头经常会踢到开裂、流血。”黄德保表示，尽管如此，但他们还是乐此不疲。“踢柚子”练就了基本功，也让梅州籍足球运动员积攒起了吃苦耐劳、永不服输的精气神。

　　就这样，兴趣带来动力，黄德保硬是把自己的左脚技术练得炉火纯青，被梅县体校、广东省体校发掘，后来一路入选广东少年队、中国青年队、广东队、国家队。

　　那些年，中国足球氛围浓烈，每年一届的“省港杯”足球赛无不万人空巷。广东省队内，梅州籍球员和广州籍球员几乎各占半边天下，“在跟香港队比赛时，大家都听得懂粤语，因此我们广东队就用客家话来交流，避免泄漏比赛技战术布置，果然取得奇效。”黄德保回忆道。当时，大家长期一起训练合作无间，大大擦亮了广东足球的“金字招牌”，南派足球闻名全国。

　　退役后，黄德保成为了一名足球青训教练。作为“足球之乡”的梅州，搭建起了校园足球、业余体校、省专业队、职业俱乐部和高等院校的人才培养平台，努力打通足球人才输送通道。在梅州市体育运动学校，校长周健粦告诉记者，在2024年广东省锦标赛中，梅州体校获女足U11、U12冠军，U13和U10亚军；5人入选中国足协U14女足选拔队，7人入选不同年龄段训练营。

　　2025年6月13日，十五运会群众比赛足球项目五人制男子组决赛开赛仪式在梅州市梅县区文体中心举行。此后几日，来自全国各地的代表队在梅县区文体中心、梅州市剑英体育馆酣战，为现场观众和线上球迷呈现了一场又一场精彩赛事。

　　此次广东队也有不少球员是梅州人，来自五华的李威颉是其中之一。他兴奋地说：“这次回到家乡、回到自己的主场代表广东队参赛，很开心！”最终，广东队获得冠军。

　　当下，贵州“村超”、江苏“苏超”火爆，引起全民热议。梅州市足协副主席丘建谊也很有底气：“梅州足球的魂是历史的传承，根是‘全民皆足球’。”据悉，在赛事体系方面，梅州已建立起以“青少年足球联赛”为龙头，覆盖各年龄段、市县镇相互衔接的青少年足球赛事体系。社会赛事同样蓬勃开展，近年来，梅州各地纷纷举办各类运动赛事，推动“体育+”经济高质量发展，举办了城北村超、横陂村超、梅州五人足球争霸赛、贺岁杯、五四杯等赛事。

　　丘建谊介绍，目前梅州市各级各类足球场地逾千块，平均每万人场地数量居全省第一、全国领先。《广东省足球产业研究报告》显示，梅州以28.3％的足球人口比例高居广东各城市首位，超出全省平均值十多个百分点。

　　2022年，梅州市入选“十四五”期间第二批全国足球发展重点城市。至此，广东共有广州、深圳、梅州三座全国足球发展重点城市。近年来，梅州相继出台《梅州市振兴“足球之乡”十年规划》《梅州市足球综合改革方案》《梅州市足球中长期发展规划（2020-2050年）》《梅州足球特区建设规划》等一系列政策。与此同时，当地活化利用中国内地现代足球发源地、李惠堂旧居、惠堂体育场等旅游资源，“体育+”“足球+”经济效益不断凸显。随着“百千万工程”走实走深，足球带动起梅州文化、旅游、生态等多种资源优势，“一场球激活一座城”日益成为现实。

　　张长城：梅州足球有着深厚土壤。历史渊源上，其起点可追溯至清末民初，当时官办新学、民办学校与教会学校蓬勃发展，成为现代足球传播的重要载体，特别重要的是客家人对外来文化有着可贵的包容性，这才让新生的现代足球运动落地生根。

　　作为著名侨乡，华侨支持则是关键支柱。海外客家人不仅提供物质支持，更与家乡足球形成“双向成就”——华侨资助足球发展，足球则彰显华侨成就，这种独特互动是梅州足球的鲜明特色。

　　张长城：客家文化与足球精神存在天然的契合性。客家人历经迁徙形成的“爱国爱家、顽强拼搏、包容创新”精神，完美融入了足球运动。我们可以看到，在外地的客家会馆有着严谨的组织架构（如理事、财会分工），这与现代足球的团队协作理念相通；而客家武术“小快灵”的特点，更直接孕育了梅州足球“两翼齐飞、下底传中”的南派技术风格。随着客家文化的浸润，足球成为客家人生活的有机部分，是情感表达和社会交往的媒介。深厚的文化基因，正是梅州作为“足球之乡”不可复制的核心竞争力。

　　抗日战争期间，中国各项体育运动基本停牌，但李惠堂坚持发起以支援抗战为主题的足球义赛，在梅州地区掀起爱国热潮。

　　据客名君《梅州足球史线年，李惠堂因受到汪伪政权的胁迫，决定放弃在香港经营的洋行返回内地，回到家乡五华。那个春节，球王写了一副对联“认认真真抗战，随随便便过年”，贴在联庆楼的大门上。

　　随后，李惠堂动员子侄乡邻组成锡江足球队，到五华横陂、河口、安流、锡坑、华城等镇，与当地师生联队打表演赛，所到之处人潮涌动。

　　1943年元旦前夕，李惠堂率领航建队与温集祥领导的强民队在梅县东较场进行“翰屏杯”抗日义赛，所得款项全部用于支援抗日前线年，年逾九旬的梅县籍国家一级足球裁判刘锦泉在访谈中还回忆起这场比赛，说自己时年17岁，代表强民队参加了首场七人制比赛；义赛期间，球城梅县万人空巷，很多人爬上栏杆到看台去观赛。曾雪麟也在自传中提及，当时他在梅州中学就读，也曾慕名前去观战，可惜未能挤进厚厚的观众墙。至今，东较场依旧是“足球之乡”的地标之一。

　　抗战期间，李惠堂率航建队辗转韶关、龙川、五华、兴宁、梅县、柳州、桂林、重庆、成都、自贡和昆明等地，举行了139场足球义赛，为抗战和赈灾筹措经费，唤起民众抗日爱国意识。